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      1. 希阿榮博堪布:聚也不是,散也不是,聚散都在煩惱里打轉,難道你們不是嗎?

        發布時間:2019-02-20 09:12    

        編者

        春運,是人類最大規模的周期性遷徙。數以億計的國人乘坐著各種交通工具,回家;幾天后,又乘坐著各種交通工具,離開。奔波,只為與親友團聚,享受天人才享受的快樂。春節即將落幕,而你,是“恨別鳥驚心”的那個;還是“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的那個?是火車站“買幾個橘子去”的那個,還是胖了三斤又裝滿了后備箱和行李箱的那個?

        似水流年。一輩子就這樣流水般地流走了,一刻不停歇。對此的無奈和憂慮,深深隱藏在我們所有的經歷背后。但我們還是愿意相信,在這無情的流逝中,總有一些東西可賴以寄托依靠,比如親情,比如財富、聲名。

        與親友的相聚,被認為是天人才享受的一種快樂,可見它確能讓人遠離世間的痛苦煩憂,只不過這遠離是暫時的。我們觀修無常,其實關鍵在這里。

        無常,即是不會長久。我們不需要刻意戴上一副悲觀的眼鏡看世界,生活本身已經夠憂苦,好事不堅牢,美好的時光總是短暫且伴隨著煩惱。只要我們去觀察,就會看到這種不堅牢不可靠無處不在。

        每個人來到這個世界都不是無緣無故的。與父母乃至與其他家庭成員間在往昔結下的千絲萬縷的因緣,無數未盡的因果作用,牽引著我們投生到現在的家庭里。

        這一世親人的相聚,也是各了因緣,緣盡則散,很多事都無法強求。并不是薄情寡義,不顧親情。你想長聚不散,能辦到嗎?太多的原因造成生離,哪怕終生廝守,亦有死別。

        仔細想想,人與人的相遇,結果都是別離。而我們有多少痛苦是源自于不想別離?別離之外,我們總覺得還有另一種選擇。

        佛經中說:“又彼有情,生死別離,愛戀泣淚,亦如海水?!倍嗌偕?,我們因不忍別離而哭泣,積淚可成海。

        節選自:

        希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?!薄獰o常的遍在

        有時我看見夜空中的滿天繁星,會想到人與人。那么多的星星,卻沒有兩顆是完全同軌跡的;偶爾相遇或短暫同行,也隔著距離,無法真正靠近。這很有點像人與人之間。被業力牽引著,你有你的軌跡,我有我的軌跡;偶爾的同行,也是各自去往不同的地方。

        循業流轉,苦樂自當,無可代者,即使親如父母子女,親如夫妻。沒有兩個人能從頭到尾在一起,僅是這一生也不可能。心里想和對方親,可是又能親到什么程度,沒有誰能代替誰去經歷和感受啊。

        佛法的學修,使我們對生活里一些事情變得更為敏感。比如對待家人,人們都說親密關系對人生幸福來說至關重要,在一定程度上,融洽的家庭關系的確會帶給人幸福感,幫助我們渡過難關。

        而我們同時也會保持清醒的覺察,看到所謂親情并非固有恒常一成不變,而是由點點滴滴、起起伏伏的感情、情緒、事件等組成;我們看到親人之間是怎樣困在各自的局限中身不由己,彼此愛怨糾纏,結果即使最無私的親情里也夾雜著煩惱、傷害相續不斷。

        節選自:

        希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?!薄獰o常的遍在

        現在我常聽人說一句話:陪伴是給家人最好的禮物。而如果我們不知如何自處,也不知如何與人相處的話,陪伴帶來的苦惱或許并不會比快樂少。

        所謂輪回,即是在顛倒、煩惱中流轉,困于其間,不得出離。這樣身不由己的輪轉中的人,總是在自相矛盾中。

        有聚就有散,卻夢想著親人間長聚不散;然而暫時聚在一起時,又何曾彼此善待,不過是周而復始的愛怨糾結,有時仿佛自己也很困惑為什么要相聚。父母子女間如此,夫妻間更是如此。找遍全世界,你大概也很難找出幾對不互相制造痛苦傷害的夫妻。

        聚也不是,散也不是,聚散都在煩惱里打轉。

        這份了解,令我們對家人的感情有了更多悲心的成分。我們的愛父母和家人,不只是因為他們對我們好,跟我們親近,更是因為我們知道他們的苦,并且想通過自己的努力,幫助他們遠離痛苦煩憂及造成這些痛苦的因緣。

        對于佛法的修行者,珍惜親情往往是從對治自己內心的我執和因它而起的種種煩惱開始的,因為不這樣,我們無法真正地善待親人。

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